Современная жизнь, будучи наполненной интенсивно сменяющимися событиями, новейшими технологиями, глобализационным процессом, являет перед обществом в последнее время случаи психологического неблагополучия, важнейшей из которых видится явное снижение ценности собственной жизни [1]. Об этом говорят такие факты, как развивающаяся быстрыми темпами зависимость от психоактивных веществ, предпочтение виртуального мира реальному, повышение интереса к экстремальным формам проведения досуга, рост количества самоубийств [2]. При этом практически актуальным представляется изучение феномена смерти – одного из важнейших событий в жизни каждого человека ввиду его неизбежности, а потому отраженности во многих сферах культуры [3].
Целью настоящего исследования является изучение отношения к смерти у людей, зависимых от психоактивных веществ. Данная цель предопределила использование в ходе исследования анкеты, выявляющей зависимость от психоактивных веществ и стадии развития этой зависимости. В анкетировании приняли участие 300 респондентов, у 150 из которых была выявлена зависимость от психоактивных веществ. Исследование проводилось на базе Областного наркологического диспансера г. Караганды.
На фоне длительного отсутствия внимания к теме, связанной со смертью, респонденты выказали заинтересованность темой исследования. Часть респондентов обнаружила потребность высказаться, поделиться своими мыслями.
Полученные результаты первого этапа анкетирования позволили дифференцировать испытуемых на 2 группы: первую группу составили респонденты, зависимые от психоактивных веществ, вторую – независимые от психоактивных веществ. Было установлено, что у испытуемых, зависимых от психоактивных веществ, наблюдается 5 и 6 стадии развития зависимости.
Таким образом, из проведенного анкетирования можно сделать ряд выводов в сопоставительном аспекте. Для начала охарактеризуем результаты анкетирования в группе выборки респондентов, не зависимых от психоактивных веществ. Испытуемые, не имеющие зависимости от ПАВ относятся к смерти как переходному состоянию; иными словами, они верят в существование жизни после смерти. Ясное понимание категорий «смысл жизни» и «смысл смерти» позволяет испытуемым из описываемой группы выборки принимать смерть как неотвратимое явление. Свойственная респондентам устойчивость к факторам стресса и высокий уровень приспособляемости выступают факторами, поддерживающими их как в повседневной жизнедеятельности, так и в отношении к феномену смерти. Также испытуемые этой группы выразили мнение о неспособности науки удлинить человеческую жизнь, поскольку смерть является категорией, придающей в той или иной степени осмысленность жизни. В то время как испытуемые, зависимые от ПАВ, не имеют конкретной позиции относительно данного вопроса. Это может свидетельствовать о безразличии к вопросам подобного рода. Смерть испытуемыми, не имеющими зависимости от ПАВ, понимается как абстрактное «начало новой жизни». В противоположность, испытуемые с зависимостью от ПАВ понимают смерть буквально, то есть как физическое прекращение существования, что говорит о несколько более низком уровне интеллекта по сравнению с первой группой. Большая часть независимых от ПАВ отметили, что смерть близкого человека обусловила переоценку ценности жизни и смерти. Также этими было указано, что в бытовой жизни они стремятся избегать и отгонять от себя мысли о смерти. В группе зависимых от ПАВ, напротив, было выявлено переживание тревоги, связанной с мыслями о собственной смерти, при этом имеет место наличие психологической и химической зависимости, а также неуверенность в будущем. В отношении к будущему испытуемые, не имеющие зависимости от ПАВ, характеризуются состоянием умиротворенности, спокойствия, в связи с хорошим самочувствием и создаваемой ими благоприятной жизненной стратегии. Стоит также отметить, что у людей, независимых от ПАВ, наблюдается придание большой ценности жизни в сравнении с группой зависимых от ПАВ. Также интересно подчеркнуть, что в группе испытуемых, не имеющих зависимости от ПАВ отмечаются такие характеристики жизни как насыщенность, осмысленность, в связи с чем у них не наблюдается желание смерти. Напротив, в группе испытуемых, зависимых от ПАВ, жизни придается меньшая значимость, поскольку имеют место определенные трудности в социально-психологической адаптации. Такая категория как бессмертие души была выявлена в ответах большинства всех испытуемых, в то время как страх смерти присутствует лишь у третьей части опрошенных. Интересно, что испытуемых, не имеющих зависимости от ПАВ пугает не столько собственная смерть, сколько разрыв с близким окружением, что говорит о стабильных и крепких эмоциональных связях и высокой степени сензитивности. Эмоциональная устойчивость к факту собственной смерти объясняет, почему близость смерти этими респондентами воспринимается спокойнее и менее трагично. Мысли суицидального характера были отмечены половиной испытуемых группы зависимых от ПАВ. Такой настрой связан с неблагоприятной жизненной ситуацией и снижением осмысленности и ценности собственной жизни. Феномен смерти в группе испытуемых, не зависимых от ПАВ воспринимается как естественная неизбежность. Иначе ситуация выглядит во второй группе испытуемых: категория смерти вызывает у них пессимистический настрой, отрицательные переживания, тревогу.
Таким образом, были проанализированы ответы анкетирования, которые отражают эмоциональный фон в связи с представлениями о смерти у людей, имеющих зависимость от ПАВ, и людей, не имеющих такой зависимости. Результаты исследований позволяют установить, что у большей части опрошенных наблюдается в некоторой степени пессимистическое отношение к жизни, а смерть воспринимается как освобождение от физических и душевных мук; примерно у пятой части респондентов имеется склонность разрешать возникающие трудности самыми легкими способами (уход от реальности посредством ПАВ, суицидальные попытки). Выявлен дефицит осмысленности жизни и нехватка психологической поддержки в группе испытуемых, имеющих зависимость от ПАВ.
Принимая во внимание социальную разнородность испытуемых, полученные выводы позволяют выявить «больные точки» общества, в частности – экзистенциальный кризис. Последний выражается в растерянности перед современной реальностью. В качестве рекомендаций по профилактике подобной ситуации можно назвать проведение воспитательных мероприятий в среде молодежи, направленных на формирование и развитие ценности и осознанности жизни, укрепление активной жизненной позиции для развития всесторонне здорового общества.